Máster en Creación de Pensamiento

IX Máster en Creación de Pensamiento.

La Escuela Contemporánea de Humanidades (ECH) es un centro de creación y de investigación, cuyo modelo innovador integra disciplinas artísticas y del conocimiento: de la filosofía a la creación literaria, de la física a las artes de la invención, pasando por la crítica literaria y los análisis sociales que entiende indispensable en la formación integral cada estudiante. El Máster en Creación de Pensamiento profundiza en materias que resultan imprescindibles para aquellos que estén decididos a emprender su propio camino intelectual: profesores, doctorandos, ensayistas... Los fines de este Máster pasan por la realización de obras, la construcción de espacios para el debate y la imaginación, la actualización de conocimientos y el intercambio entre las diversas disciplinas del saber.

Los estudiantes que cursen este Máster deberán entregar ejercicios semanales que afectarán a todas las áreas de la creación. Dichos escritos serán indispensables para la superación del programa y ayudarán al desarrollo integral de cada alumno. Los trabajos serán tutorizados de forma individual para que cada estudiante pueda avanzar en el desarrollo de sus inquietudes creativas y profundizar en sus focos de experiencia. Además, todos los alumnos deberán realizar dos viajes de estudios internacionales (cuyo precio está incluido en la matrícula del Máster) como complemento a su formación. Los viajes tienen una duración de entre cuatro y seis días y si bien no son obligatorios para la obtención del título Máster, la ECH recomienda a todos sus estudiantes que participen en ellos. Las fechas serán anunciadas con varios meses de antelación para que todos los interesados puedan hacerlos compatibles con sus otras actividades.

El grado de Máster en Creación de Pensamiento para el curso 2009-2010 en la Escuela Contemporánea de Humanidades requiere matrícula obligatoria en el Seminario La Construcción del Mundo, que implica además un viaje a París para los alumnos que cursen este Máster. (Viaje incluido en el precio de matrícula).

En este primer seminario, bloque central para los alumnos Máster en Creación de pensamiento se organiza en torno a los cinco bloques temáticos que se detallan a continuación.

1. La idea del amor, del cuerpo y de la sexualidad:
El deseo de lo que falta: búsqueda y conocimiento.
(Platón: “El Banquete”).
La religión del amor: el ideal imposible.
(Chrétien de Troyes: “El caballero de la Carreta”).
Tragedias del narcisimo: las patologías del amor.
(Goethe: “Penas del joven Wether”).
Amor contemporáneo: el matrimonio como institución y como idea.
(Ford Maddox Ford: “El Buen soldado”).
Cuando el amor no dura: el deseo, el cuerpo y la identidad.
(Anthony Giddens: “La transformación de la intimidad. Sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas”).
Imágenes del discurso amoroso: exploración, libertad y espera.
 (Cine: “Una casa en el fin del mundo”, de Michael Mayer).

2. En el otro lado de la historia : fantasmas, espíritus, espectros, ángeles…
El tiempo está fuera de quicio: el fantasma del padre.
(Shakespeare: “Hamlet”).
El principio y el final de la historia: el espíritu absoluto.
(G. W. F. Hegel: “Fenomenología del Espíritu”).
El porvenir es largo: un espectro recorre Europa.
(Karl Marx: “El manifiesto comunista”).
La historia encerrada en una jaula de hierro: el espíritu del capitalismo.
(Max Weber: “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”).
Angeles en la historia.
(Cine: “El cielo sobre Berlín”, de Wim Wenders).

3. Ciencia:
La física clásica y su imagen del mundo.
Galileo: la matematización de la realidad. Newton: la unificación de los reinos celeste y terrestre. Laplace: mecanicismo, reduc-cionismo, determinismo.
La nueva imagen de la realidad: mecánica cuántica.
¿Qué es la luz? Ondas y partículas. La realidad inaccesible: la función de onda. El nuevo papel del observador.
Caos, determinismo y voluntad.
Lo infinitamente pequeño: fractales. Artefactos digita-les, artefactos analógicos. El efecto mariposa. Caos, determinismo y voluntad. Percepción y física no lineal.
Sistemas complejos: azar, redes.
Propiedades emergentes. Redes complejas. Planifica-ción y auto-organización: redes neuronales vs. sistemas complejos. Mecanicismo new-toniano y mecanicismo leibniziano.
Cuerpo, mente, percepción.
La base somática de las emociones. La hipótesis del marca-dor somático. Emociones y conciencia. Intersubjetividad y neuronas espejo.

4. Dinero, tiempo y mundo:
El abismo ante el dinero.
(Aristóteles: “Etica a Nicómaco”. Crematística).
El fetichismo y el secreto del dinero.
(Kart Marx: “El Capital” (Capítulo I y XXIV) y G. Simmel: “Filosofía del dinero”, 2 capítulos).
Dinero, esquizofrenia y conquista del mundo.
(Peter Sloterdijk: “En el mundo interior del capital”, 2 primeros capítulos).
Lo que el dinero nos hace.
(Novela: John Steinbeck: "El invierno de mi desazón”).

5. El poder: representaciones del mundo.
El poder de la idea:
(Platón: “La República”, capítulos I, II y IV).
El poder de la imagen.
(T. Moro: “Utopía”).  
El poder del miedo.
(Hobbes: "Leviatán", 2 capítulos; y Rousseau: "Contrato social").
El poder de la historia.
(K. Marx: “Manifiesto Comunista”. II).
Tres lecturas del deseo democrático.
(Tocqueville: "Democracia en América", 2 capítulos; Marx : "18 Brumario", 2 capítulos; y Flaubert: "La educación sentimental", capítulos escogidos).

6. La justicia y el juicio: ¿qué está bien?
Esto no es justo: hazlo por nada.
(“Libro de Job”, Antiguo Testamento).
Lo justo está en ti: el imperativo categórico.
(Kant: “Fundamentación de la metafísica de las costumbres”).
No te mientas: la falsa conciencia.
(J. P. Sartre: “El Existencialismo es un humanismo”).
Si es útil es justo: de la justicia a la lealtad.
(R. Rorty: “La justicia como lealtad ampliada”).
¿Se puede juzgar? Sobre el mal.
(H. Arendt: “Eichmann en Jerusalén”).

7. La conciencia, la identidad y el yo:
El nacimiento del yo.
(Pascal: "Pensamientos"; y Montaigne: “Ensayos”).
Los demonios a escena.
(S. Freud: “Esquema del psicoanálisis.”).
El yo se rebela.
(J. P. Sartre "El existencialismo es un humanismo" II).
Identidad moderna: la búsqueda de la autenticidad.
(Charles Taylor: "La ética de la autenticidad").
Una historia narrada de la identidad.
(Novela: G. Eugenides: "Middlesex").

Además, para obtener el grado Máster en Creación de Pensamiento los alumnos deberán matricularse en un segundo seminario o especialidad que implicará además un segundo viaje internacional. Los seminarios optativos son los siguientes.

-Los antiguos y nosotros I: la imaginación bíblica y la creación contemporánea (viaje a Israel, incluido en la matrícula)
-Los antiguos y nosotros II, Imágenes y misterios del mundo griego clásico (viaje a Grecia, incluido en la matrícula)


Todos los alumnos que superen los dos seminarios obligatorios para la consecución del título presentarán una memoria final de Máster que evalúa el Claustro de la ECH.

Selección de candidatos

Los candidatos a participar en el programa de Máster deberán presentar currículum extenso y, en su caso, acreditar la obra publicada o expuesta al público. Se requiere el grado de licenciado o experiencia laboral que pueda hacerse equivalente.

La entrevista con el director del seminario o de los seminarios a que se haya presentado solicitud es imprescindible para la admisión definitiva.

El número de miembros por grupo no excederá de 15.

Experiencia

En el curso académico 2008-2009, las aulas de la ECH han estado ocupadas por alumnos de más de diez países de Europa, América y África, tales como: Canadá, México, Colombia, Puerto Rico, Venezuela, Perú, Chile, Argentina, Marruecos, Suecia, y España. La tasa de abandono hasta el momento (después de diez años impartiendo el Máster de Creación Literaria)  es del 0%. La tasa de éxito (créditos aprobados / matriculados) es del 90%.